ISÄNTÄ
VAI RENKI?
Minulle
on ehkä alkanut valjeta miten mielikuvat, jotka ympäristöltämme
omaksumme, muodostuvat kuin käyttöjärjestelmäksi ohjaamaan
elämäämme.
Lapsena
me kohtaamme tuntemattoman maailman. Isommat ihmiset ympärillämme
näyttävät tietävän siitä kaikenlaista. Lapsikin haluaa ymmärtää
mistä toiset puhuvat tai muuten viestivät. Ymmärryksen kautta
hänkin liittyy toisiin ihmisiin, mikä on tärkeää turvallisuuden
kokemuksen ja yhteen kuulumisen vuoksi.
Oleellisesti
mielikuviimme liittyvät hyvin kokonaisvaltaiset tunne reaktiot.
Mielikuvissamme me voimme kokea iloa, surua, vihaa, pettymystä,
rakkautta jotka tuntuvat kehollisinakin kokemuksina. Mielikuvat
synnyttävät ja säätelevät tunne kokemuksiamme, etenkin
emotionaalisia.
Lapsi
tekee mieleensä kuvia, eli kuvittelee kuulemansa tapahtumat
mielessään. Hän käy niitä läpi ja tekee niihin muutoksia sitä
mukaa kun ymmärryksensä ja kokemuksensa kasvaa. Vuosien kuluessa
mielenkuvia tulee aina lisää ja niitä pyöritetään ja
päivitetään lähes lakkaamatta valveilla ollessamme. Meille
kerrottu maailman kuvaus syöpyy joka toistolla ja säädöllä
hiukan tiukemmin mielemme uurteisiin.
Joskus
voimme huomata ymmärtäneemme jotakin hassusti tai väärin, mutta
ilmeisimmät maailman totuudet lähes poikkeuksetta pysyvät. Niiden
pitkät perinteet ja yleisen mielipiteen tuki estävät meitä
katsomasta niitä ilman mielikuviamme. Ja toisaalta meille ei tule
mieleemme, että niin voisi edes tehdä. Me arvioimme asioita vain mielikuviemme kautta niin kauan kun emme näe, miten ajatukset ja
tunteet toimivat toisiinsa kietoutuneina, kuin automaattisena kehänä
ikiliikkujan lailla toisiaan ruokkien.
Lapsena
käynnistynyt mielen prosessin "näkeminen" on ehto sille, että
voimme tulla tietoiseksi mielen luonteesta. Että tuo sisäinen "näkeminen" voi avutua, tätyy tapahtua jonkinlainen pysähtyminen, joka herättää meissä olevan hiljaisen ihmettelijän. Kun huomaamme että
voimme hiljentää mielemme ja siihen liittyvät tunnereaktiot,
alamme huomata kuinka voimme katsoa vastaan tulevia tapahtumia niin,
etteivät ne enää nielaisekaan meitä automaattisesti mukaansa.
MIELIKUVIEN
KETJU
Lapsena
kohtaamme maailman jota emme tunne. Me vain katsomme sitä ilman
nimiä ja käsitteitä, luokittelusta vapaana. Sanoihin liittyvä
arviointi ja asioiden nimeäminen on vielä tuonnempana ja näemme
kaiken sellaisena kuin se on.
Katselemme
kaikkea kiinnostuneesti ja lopulta alamme jotenkin ymmärtää
tapahtumia ympärillämme. Ensimmäisenä opimme lukemaan
kehonkieltä, ilmeitä, eleitä ja äänensävyjä.
Puheen
myötä alamme muodostaa mielikuvia tuosta vielä niin
tuntemattomasta ja ihmeellisestä maailmasta.
Kuvitamme ja elämme mielessämme isompien ihmisten kertomuksia ja olemuksen heijastamia
elämyksiä, joita niihin näyttää liittyvän.
Tämä
on hyvin tarpeellista hyväksytyksi tulomme kannalta. Sillä
ensinnäkin: meidän on opittava säännöt.
Toiseksi:
meidän kuulumisemme toisten yhteyteen - maailmaan, kulttuuriin johon
olemme syntyneet – tapahtuu koettamalla ymmärtää heitä.
MUTTA MUTTA...
Eräs todella hyvin tärkeä asia lapselta jää huomaamatta! Nimittäin se kuinka aikuiset kertovat useinkin hyvin silotellun version jostain tapahtumasta, jolloin se ei olekaan koko totuus. Tätä lapsi ei pienenä huomaa, jolloin monet merkittävät käsitykset mieleen kuvittuu ja juurtuu. Varttuessamme kyllä alamme huomatakin kuinka tarinoista jää jotain kertomatta, mutta emme tajua mitä mielessämme jo on tapahtunut. Peruskuvat on tehty. Meistäkin tulee tarinan eikä totuuden kertojia ja elämästä tästä syystä teatteria, josta uudet lapset tekevät taas kuvia mieleensä. Noidankehä.
MUTTA MUTTA...
Eräs todella hyvin tärkeä asia lapselta jää huomaamatta! Nimittäin se kuinka aikuiset kertovat useinkin hyvin silotellun version jostain tapahtumasta, jolloin se ei olekaan koko totuus. Tätä lapsi ei pienenä huomaa, jolloin monet merkittävät käsitykset mieleen kuvittuu ja juurtuu. Varttuessamme kyllä alamme huomatakin kuinka tarinoista jää jotain kertomatta, mutta emme tajua mitä mielessämme jo on tapahtunut. Peruskuvat on tehty. Meistäkin tulee tarinan eikä totuuden kertojia ja elämästä tästä syystä teatteria, josta uudet lapset tekevät taas kuvia mieleensä. Noidankehä.
Jo varhain mielemme alkaa suuntautua tulevaisuuteen, koska siellä
olemme enemmän kuin nyt tai menneisyydessä. Kasvaessamme
odotuksemme suuntautuvat yhä voimakkaammin odottamaan
tulevaisuudelta yhä enemmän. Jokainen syntymäpäivämme tuo yhä
lähemmäksi sen ajan, kun voimme kokea kaikkea sitä mistä olemme
vuosikausia vain haaveilleet mielikuvissamme. Myös asioitten
arvottaminen liittyy oleellisesti tähän vaiheeseen.
Aluksi
joudumme korjaamaan mielikuviamme ymmärryksen kasvaessa jatkuvasti.
Me päivitämme meille kerrottua ja näytettyä maailmankuvausta kuin
tietokoneohjelmaa. Mielemme on käynnistynyt joskus, ja siitä
pisteestä voidaan vetää suora viiva siihen pisteeseen, jossa
mielemme on nyt, jos emme ole koskaan kajonneet mielemme
automatiikkaan sitä pysäyttämällä ja tutkimalla. Mielemme
sisällöllä on jatkuvuus, joka ulottuu lapsuuteemme, mutta sillä
on myös jatkuvuus, joka ulottuu sukupolvien ketjussa kauas
historiaan.
Aina
maailman heijastamaan kuvaan perustuva mielensisältömme on kuitenkin
jatkumoa ympäristömme ihmisten mielikuville, jotka monilta osin tulevat kaukaa
historian hämärästä. Esimerkiksi
morsiamen kantaminen kynnyksen yli saattaa periytyä ajalta, jolloin
nainen oli miehen omaisuutta ja vaimoja saatettiin ottaa ryöstämällä. Aina me tulemme ja olemme tulleet mielikuvien ohjaamaan
maailmaan.
Kun nyt
muistetaan kuinka hataralla pohjalla mielikuvamme aluksi ovat, niin
kuinka oikea ja totuudellinen on yleisen mielipiteen ja normaaliuden
käsitteiden välittämä kuva asioista?
Entä
jos sinne joukkoon onkin tullut mukaan joku kummallisuus - erehdys,
joka siirtyy sukupolvien ketjussa eteenpäin? Tällaisesta
kummallisuudesta voisi ottaa esimerkiksi pienten tyttöjen
ympärileikkausperinteen jossain kulttuureissa. Asian
kauhistelun sijaan on parempi jos se herättää kysymyksen, onko
minun ja kulttuurini vaalimissa arvoissa jotain, jolla ei olekaan
todellista arvoa? Kauhistelu ja toisten kummallisuuksien osoittelu
lienee se mikä juurikin tehokkaasti estää näkemästä tähän
lähelle, siihen omaan pesään ja maailmaan.
Olisiko
sitten jokaisen tutkittava mielensä sisältö ja kuinka se olisi
mahdollista?
MIELIKUVAJATKUVUUTEMME
KATKAISEMINEN
Oma
kokemukseni oli aikoinaan, että olen ollut historian jatke ja tuo
oivallus syntyi siihen tilaan, joka jäi vapaaksi hiljentäessäni
mieleni.
Meidän
mielemme on kiinni sukupolvienketjussa niin kauan kuin annamme
mielemme omia aikojaan pyörittää sisältöään sillä
automatiikalla, joka lapsuudessamme on lähtenyt käyntiin.
Jokaisen
meidän mieli kehittyy ja toimii hyvin samalla tavalla, vain sen
kuvien sisältö vaihtelee kasvu ympäristöstämme riippuen.
Mielikuvistamme käsin - ensin niitä pysäyttämättä - me emme voi
nähdä millaiselle todellisuudelle ne perustuvat. Se on vain
vanhojen kuvien korjailua ja säätämistä.
On
muistettava että mielemme sisältö ei ole pelkästään päässämme
pyörivissä ajatuksissa, vaan siihen liittyy kiinteästi
tunnekokemuksemme. Ajatukset synnyttävät tunteita ja kokemuksia,
jotka taas vuorostaan ajatuksia jne. Kehä on kietoutunut
tiedostamattomaksi automaattiseksi prosessiksi, jonka oletamme ilman
muuta kuuluvan luontaiseen olemukseemme.
Jos
pystyn näkemään ja käsittämään syvällisesti sen, että
mieleni häly on itse oppimani asia, niin voin ymmärtää senkin
että sen voi myös peruuttaa. Se automatiikka, jolla aikuinen
mieleni toimii, ei ollut minussa lapsena, eikä siten luontaisena
minussa.
Koko
tämä prosessi on pysäytettävissä. Teemme nyt vain päin vastoin
kuin lapsena. On opittava katsomaan uudelleen maailmaa lapsen
sanattomasta hiljaisesta mielestä käsin.
Prosessin
pysäyttäminen tuo piankin selkeyttä siihen, mikä aluksi näyttää
niin sekavalle. Ja pian huomaamme elämässämme asioita, joita emme
enää kaipaa, vaikka ne joskus tuntuivat kovinkin tärkeille.
Mielen
hiljentäminen ei ole mikään zombi-tila vaikka se sellaiselta helposti voi vaikuttaa. Jokaisella meillä on kokemuksia siitä
kuinka joku nimi tai vastaava pieni asia ei tule mieleen vaikka
kuinka yrittää, mutta kun päästämme irti koko asiasta se äkkiä
muistuukin mieleen. Jotakin hyvin samankaltaista koen tapahtuvaksi
mielen hiljentämisessä. Ja hyvinkin oleellista minusta siinä on
tuo samainen irti päästäminen, kun halutaan katsoa neutraalisti
ympärillä olevaa maailmaa ja omia käsityksiä siitä. Välttämättä
sinä aikana kun istuu hiljaa ei tapahdu mitään uutta oivaltamista,
mutta sitten aivan yllättäen voi jälkeen päin valjeta joku
laajakin asia välähdyksen omaisena kuvana mielessä ilman ajattelu prosessia. Siksi kai
tässä yhteydessä puhutaankin usein näkemisestä sielun silmin.
Ja mitä
tästä sitten on hyötyä? Elämä ei enää ole vuoristorata jossa
toiveiden ja pettymysten mukana mieli menee ylös ja alas. Mieli
rauhoittuu kohtaamaan elämän tässä hetkessä ennakoimatta ja
pelkäämättä tulevaa. Toiminta syntyy tästä hetkestä käsin,
eikä tulevaisuuteen heijastetun kuvitelman perusteella. Sisäinen
levottomuus muuttuu sisäiseksi levollisuudeksi ja ennen pieninä
pidetyistä asioista tulee arvokkaita. Luonto, istuminen kesäyönä
laiturilla kuikan huudon kiiriessä järvellä, kissan silittely,
kynttilä illallinen yksin tai yhdessä ystävän/ystävien kanssa...
Kohtaamiset ihmisten kanssa voivat tulla paljon merkityksellisemmiksi
ja syvästi läsnä oleviksi yhteyden kokemuksiksi. Voi hyvin sanoa
että ulkopuolella olevat rahalla hankittavat kokemukset väistyvät,
korvautuen näin yksinkertaisilla asioilla. Tämä tuntuu myös
vapautena maailmasta, kun ei enää tarvitse säntäillä niin monien
asioiden ja elämysten perään. Ja tietysti se hyöty, kun voin näin
käyttää mieltäni tietoisesti, kun aiemmin mieli käytti minua
tietämättäni.